Memaparkan catatan dengan label Kefahaman Islam. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label Kefahaman Islam. Papar semua catatan
Sifat Malu Halang Kemungkaran [2 Februari 2015]
Sifat Malu
Memelihara Iman
Ajaran Islam yang diwahyukan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW merupakan suatu panduan hidup yang lengkap. Ia merangkumi panduan untuk manusia mengenal dan mengakui Tuhan yang Maha Esa (akidah), melaksanakan fungsi dan tanggung jawab manusia di bumi (ibadah) dan menghiasi peribadi manusia dengan nilai kebaikan (akhlak). Panduan ini dirangkum di dalam ilmu-ilmu asas Islam atau disebut sebagai ilmu fardu ain. Pada hakikatnya, ketiga-tiga ilmu ini saling berkaitan antara satu sama lain.
Dalam ilmu akhlak, terdapat
satu sifat yang menjadi teras kepada ajaran Islam iaitu sifat malu. Malu atau
dalam bahasa Arab disebut sebagai “al-haya’”, bolehlah diertikan sebagai
suatu sifat yang mendorong manusia untuk tidak melakukan perkara-perkara yang
dibenci atau tercela. Namun begitu, mengapakah Islam mementingkan sifat malu
ini? Sebenarnya, sifat inilah yang mengukuhkan lagi pegangan akidah dan memandu
pelaksanaan ibadah seorang Muslim. Perkara ini dijelaskan dalam sebuah Hadith Rasululllah
SAW bersabda yang bermaksud: “Malu dan iman sentiasa bersama. Apabila salah
satunya dicabut, maka hilanglah yang lainnya.” (Riwayat al-Hakim).
Membudayakan Ilmu dalam Kehidupan
Khutbah Jumaat di Masjid al-Malik Khalid 24 Mei 2013
Khatib: Saudara Musmuliadi Kamaruding
Sidang Muslimin,
Pada hari Jumaat ini penghulu segala hari, di pertengahan bulan Rejab ini, kita masih lagi diberi kesempatan dan peluang untuk berada di bumi yang bersifat sementara ini. Justeru, saya ingin menyeru kepada diri saya sendiri serta saudara sekalian agar sama-sama kita memperlihat tanda syukur kita ini dengan mengikhlaskan diri mempertingkat nilai keimanan dan ketaqwaan kepada Allah dengan erti taqwa yang sebenarnya. Marilah kita melaksanakan segala perintah dan meninggalkan segala larangannya. Semoga kita beroleh kemenangan di dunia dan akhirat kelak. Tidak lupa juga, marilah sama-sama kita berselawat kepada Nabi Muhammad SAW untuk mendapat syafaat baginda di akhirat kelak. InshaAllah, khutbah pada hari ini berkisarkan “Kronologi Membudayakan Ilmu dalam Kehidupan”.
Teori Konspirasi Didalangi Tangan Ghaib [27 Februari 2014]
Elakkan Keterlaluan Berfikir Ala ‘Conspiracy
Theorist’
Pada
sekitar tahun 2008 yang lalu, masyarakat dunia pernah dihidangkan dengan
serangkaian dokumentari yang diterbitkan oleh sekumpulan anak muda dari Amerika
Syarikat bertajuk “The Arrivals”. Dokumentari bersiri ini ditayangkan
melalui laman media sosial, YouTube dan mendapat tempat terutama dalam kalangan
remaja dan golongan awal dewasa. Tujuan utamanya adalah untuk mendedahkan
segala tipu muslihat organisasi rahsia seperti Illuminati dan Freemason terhadap
masyarakat dunia umumnya dan kepada umat Islam khususnya.
Dualisme dalam Pemikiran dan Amalan
Oleh:
Prof. Dato’ Dr. Sidek Baba (Sinar Harian)
Dualisme bermaksud suatu keadaan di mana
dua perkara berjalan seiring tetapi tidak wujud keserasian. Dualisme boleh
berlaku dalam pemikiran, ilmu, sikap dan amalan. Umpamanya dalam ilmu, di suatu
sisi ilmu-ilmu tradisi dipelajari dengan tasawwur yang Islami. Di sisi lain
ilmu sekular dan liberal dipelajari dengan pandangan semestanya tidak selari
dengan ilmu tradisi. Natijah akhirnya menghasilkan manusia yang memiliki dua
domain ilmu yang maksudnya tidak sama.
Ketidaksamaan ini boleh menyebabkan
ketidakjelasan dalam pemikiran dan amalan. Yang tradisional berfikir secara
tradisionalnya dan yang moden didapati tidak selari dengan orientasi
tradisional. Ia menyebabkan konflik ilmu terjadi. Lalu perlu ada usaha
menjambatani antara kedua supaya proses integrasi terjadi dan Islamisasi
berlaku. Integrasi bermaksud bagaimana kedua-dua domain orientasi itu ditautkan
dengan suatu tasawwur. Ilmu tradisi perlu diolah agar ada orientasi islah dan
tajdid berlaku supaya ilmu moden yang mekanistik dibina dengan tasawwur yang
Islami.
Insan dan Fitrah Bertuhan: Antara Wahyu, Akal dengan Nafsu
Tugasan Blog SVW502
Insan dan Fitrah Bertuhan:
Antara Wahyu, Akal dengan Nafsu
Mohd Syahmir bin Alias
Calon Sarjana Sains Kemasyarakatan
(Pengurusan Pembangunan Islam)
No. Matrik: P-SM0120/12
Manusia diberikan kelebihan akal yang
membezakan peranannya dengan makhluk-makhluk lain seperti haiwan dan tumbuhan.
Menurut Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin, kerohanian manusia turut
terkomposisi bersama nafsu dan hati. Ketiga-tiga komponen spiritual ini merupakan
pemberian yang menuruti fitrah dalam diri manusia serta mempunyai fungsi-fungsi
tertentu. Fitrah dari segi istilah bererti kehendak atau keinginan semulajadi
manusia. Salah satu elemen penting fitrah yang terdapat dalam diri manusia
ialah fitrah bertuhan. Ia merupakan sesuatu yang sukar untuk dinafikan
kewujudannya. Justeru, dorongan daripada jiwa manusia untuk memenuhi keinginan
tabii dalam memperhambakan dirinya kepada suatu kuasa yang lebih tinggi sebagai
tempat bergantung dalam kehidupan merupakan maksud sebenar fitrah bertuhan.
Keberadaan elemen inilah yang menyebabkan manusia ingin melakukan penyembahan,
peribadatan atau amalan ritual yang seumpamanya.
Isu-Isu Epistemologi Menurut Perspektif Islam
Suntingan Semula: Epistemologi Menurut Perspektif Islam – Beberapa Isu Pilihan untuk Diskusi
Oleh: Prof Osman Bakar
Mana-mana
epistemologi – teori ilmu – semestinya berkemampuan menghubungkaitkan dengan
jelas antara dua perkara, iaitu objek yang diketahui dan subjek yang
mengetahui. Perkara yang membezakan sesuatu epistemologi dengan epistemologi
yang lain adalah tanggapan terhadap ruang lingkup realiti objek dan ruang lingkup
realiti subjek yang dapat diterima sebagai meyakinkan. Aliran utama
epistemologi moden umpamanya yang sebenarnya merupakan ciptaan pemikiran Barat
didapati berbeza dengan epistemologi Islam pada umumnya dari segi tanggapan
terhadap kedua dua ruang lingkup ini. Di Barat terdapat sebilangan ilmuwan dan
pemikir yang berpegang pada epistemologi yang hampir serupa dengan epistemologi
Islam. Tetapi mereka ini merupakan golongan minoriti.
 |
| Akal bukan terletak dalam otak |
Adalah
jelas bahawa konsep realiti sangat mempengaruhi epistemologi. Bagi majoriti
ilmuwan dan pemikir dalam peradaban Barat moden, perkara yang diakui sebagai realiti
adalah terbatas kepada apa yang dapat disaksikan oleh pancaindera atau yang dapat
disahkan oleh kaedah empirikal. Perkara yang tidak dapat dibuktikan dengan
menggunakan kaedah ini disangsikan kewujudannya atau pun ditolak sarna sekali. Kaedah
saintifik dijadikan penentu tunggal kewujudan sesuatu. Isunya, konsep
pembuktian kebenaran terbatas kepada penggunasuaian kaedah saintifik tetapi
makna dan pengertian saintifik itu sendiri disempitkan kepada pengetahuan
empirikal. Tegasnya, ruang lingkup realiti objek menurut aliran pemikiran ini
adalah terbatas kepada alam fizikal.
Khutbah Terakhir Nabi Muhammad SAW
 | ||
| Allahumma salli 'ala saiyidina Muhammad |
Tarikh:
9 Zulhijjah 10 H
Tempat:
Lembah Uranah, Gunung Arafah.
Wahai
manusia, dengarlah baik baik apa yang hendakku katakan. Aku tidak mengetahui
apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Wahai
manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini, dan kota ini sebagai suci, maka
anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan
harta yang diamanah kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah sakiti
sesiapa pun, agar orang lain tidak menyakiti kamu pula.Ingatlah bahawa
sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu, dan dia pasti membuat perhitungan di
atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba’, oleh itu segala urusan
yang melibatkan riba’ dibatalkan mulai sekarang. Berwaspadalah terhadap syaitan
demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu
dalam perkara perkara besar, maka berjaga jagalah supaya kamu tidak
mengikutinya dalam perkara perkara kecil.
Pendekatan Politik Pembangunan Berteraskan Islam
 |
| Kesepaduan pembangunan kerohanian dan material melahirkan pelaku pembangunan (modal insan) yang mendapat marhatillah. |
Dua kaedah politik pembangunan berteraskan Islam:
Bil.
|
Top-Down
|
Bottom-Up
|
1.
|
Inisiatif
penguasa pembangunan.
-
Kerajaan, agensi pembangunan,
swasta.
-
Political will.
|
Inisiatif
kumpulan sasaran sendiri.
-
NGO, perkampungan, jemaah,
gerakan.
-
Self-content, self-reliance.
|
2.
|
Mobilisasi
kuasa, asset, peralatan, peruntukan, peraturan dsb.
|
Mobilisasi
ideologi dan motif perjuangan.
|
3.
|
Pembinaan
dasar dan pembuatan keputusan tanpa partisipasi kumpulan sasaran.
|
Pembinaan
dasar, pembuatan keputusan dan perlaksanaan secara berdikari.
|
4.
|
Bersifat
pemaksaan (imposition) ke atas kumpulan sasaran.
|
Bersifat
akar umbi (grassroots) oleh kumpulan sasaran.
|
5.
|
Kurang
mengambil kira kearifan tempatan (local wisdom).
|
Mengambil
kira kearifan tempatan (local wisdom).
|
6.
|
Bersifat
luaran (exogenous).
-
Suka atau tidak, kumpulan
sasaran perlu terima arahan pihak atasan.
|
Bersifat
dalaman (indigenous).
-
Orang tempatan memahami perkara
yang diinginkan.
|
7.
|
Kurang
rasa berkepunyaan (sense of belonging) dalam kalangan kumpulan
sasaran.
|
Rasa
berkepunyaan bersama (mutual sense of belonging) dalam kalangan
kumpulan sasaran.
|
8.
|
Pendekatan
pembangunan kurang holistik.
-
Perlu bertahalluf siyasi
dengan sistem-sistem lain.
|
Pendekatan
pembangunan lebih holistik.
-
Perkumpulan lebih kecil, mudah
dikawal dan mudah melaksana.
|
9.
|
Terikat
dengan ideologi dan permainan politik.
|
Terdedah
dengan permainan dan penguasaan politik.
-
Lebih rapuh (vulnerable, fragile).
|
10.
|
Contoh:
Islam Hadhari (Malaysia), Membangun Bersama Islam
(Kelantan).
|
Contoh:
Darut Tauhid (Indonesia), Ban Nua (Thailand).
|
Dua Khutbah yang Mengisi Jiwa dan Membuka Minda
“Wahai orang-orang yang
beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan jangan
sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.” (Surah Ali Imran, 3: 102)
Ayat ini memerintahkan orang-orang yang mengimani Allah
s.w.t untuk bertaqwa atau dengan erti kata lain rasa takut kepada Allah. Betapa ayat
ini sarat dengan pesanan untuk memelihara aqidah ummah sejagat dalam menghadapi
hidup sehingga menemui ajal dalam keadaan beriman kepada Allah. Teringat akan pesanan-pesanan dalam kedua-dua
khutbah yang banyak menyentuh isu semasa dan peringatan memelihara aqidah
Islamiyyah. Alhamdulillah, kedua-dua khatib juga terdiri daripada golongan pemuda
dan ruh penyampaian khutbah juga sedikit sebanyak berbeza. Antara perkara yang
disentuh:
Al-Quran sebagai Sumber Utama Perundangan Islam
Oleh: Mohd Syahmir bin Alias (Tugasan Sumber
dan Prinsip Perundangan Islam)
PENGENALAN
-
Al-Qur’an merupakan sumber utama hukum-hukum Ilahi.
-
Al-Qur’an lebih diutamakan daripada sumber-sumber lain yang
dirujuk guna mendapatkan berbagai hukum (ahkam) syari’ah.
-
Al-Qur’an telah dan akan tetap – selain merupakan sumber
komprehensif hukum-hukum Ilahi – juga menjadi kriteria untuk menilai berbagai
hadits.
-
Atas dasar inilah, sejak zaman nabi Muhammad s.a.w hingga
saat ini dan untuk selamanya, Al-Qur’an telah menjadi sumber rujukan utama bagi
para fuqaha Islam.
DEFINISI AL-QURAN
-
Kalam Allah yang
diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.a.w melalui perantaraan Jibrail a.s di dalam
bahasa Arab bermula dari Surah Al-Fatihah hingga Surah An-Nas ditulis dalam
mushaf yang periwayatan secara mutawwatir dan menjadi ibadah apabila
membacanya.
Kontradiksi Hukum Akal dan Hukum Wahyu (Bagaimana Menjaga Islam?)
 |
| Aminah Wadud berfahaman liberal |
Oleh: Mohd Syahmir bin Alias (Tugasan Sumber
dan Prinsip Perundangan Islam)
Fahaman Islam Liberal dan Sekularisme
“’Wahai orang yang beriman! masuklah kamu ke dalam keamanan (agama Islam) dengan sepenuhnya dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan.’ Sesungguhnya syaitan itu musuh kamu yang nyata.” (Surah Al-Baqarah, ayat 208)
Pada abad ini, kita dapat melihat pelbagai peperangan saraf yang cuba dilakukan oleh pihak yang memusuhi Islam untuk menolak kebenaran agama ini. Antaranya adalah penyebaran fahaman-fahaman ataupun isme-isme yang menyelinap secara halus dalam memporak-perandakan kesyumulan Islam. Fahaman yang semata-mata berasaskan akal fikiran ahli-ahli falsafah yang tidak berpegang kepada agama ini telahpun menyerang banyak negara yang mempunyai ramai umat Islam. Pendokong fahaman sekularisme dan liberalisme ini telah berjaya memisahkan hal agama daripada perihal pentadbiran negara, perundangan, ekonomi, politik malah sistem pendidikan dan mereka memahami agama dengan tafsiran akal sahaja.
Kontradiksi Hukum Akal dan Hukum Wahyu (Pengantar)
Oleh: Mohd Syahmir bin Alias (Tugasan Sumber
dan Prinsip Perundangan Islam)
“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal.” (Surah Ali Imran, ayat 190)
Mafhum firman Allah s.w.t dalam Surah Ali Imran ayat 190 di atas telah cukup untuk menggambarkan kepada kita bahawa manusia, makhluk ciptaan-Nya yang dikurniakan akal sudah pastinya berbeza dengan makhluk-makhluk lain. Akal yang telah dimasukkan dalam diri setiap manusia itu sudah pastinya mempunyai perbezaan dari sudut kemampuan berfikir. Ada sekelompok manusia yang mampu memfokuskan pemikirannya terhadap perkara-perkara saintifik, begitu juga bagi sebahagian manusia yang menjuruskan pemikiran mereka ke arah ekonomi, perundangan dan sebagainya.
Hukum Allah Solusi Terbaik
 |
| Hukuman sebat mengikut undang-undang sivil yang zalim! |
Oleh: Mohd Syahmir bin Alias (Tugasan TITAS)
Pengenalan Perundangan Islam
Agama Islam sememangnya sebuah agama yang menyeluruh dalam pelbagai sudut kehidupan insani. Dari aspek perundangan Islam, terdapat tiga jenis hukuman dalam kesalahan jenayah yang dilakukan oleh seseorang Muslim. Antaranya ialah hukuman hudud, qisas dan takzir. Segala hukuman ini termaktub dalam kitab suci Al-Quran yang datangnya daripada Pencipta alam semesta ini iaitu Allah s.w.t. serta direkodkan dalam hadis-hadis sahih Nabi Muhammad s.a.w.. Hal ini sudah pastinya mempunyai hikmah dan kemaslahatan untuk seluruh umat manusia. |
| Sebatan mengikut hukum hudud yang dikenakan kepada perempuan berdasarkan perintah Allah |
Antara kesalahan atau jenayah yang dikenakan hukuman hudud ialah berzina, menuduh seseorang melakukan perbuatan zina, meminum minuman keras atau arak, mencuri, merompak, melakukan pemberontakan dan keluar daripada agama Islam atau murtad. Setiap jenayah yang dilakukan seseorang penjenayah perlu memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan sebelum disabit dengan hukuman hudud yang diperjelas di bawah. Justeru, Islam bersifat rasional dan tidak bertindak terburu-buru dalam menjatuhkan hukuman kepada ummatnya.
Renungkan dan Muhasabah!
“Janganlah umat Islam bermimpi untuk mengalahkan Yahudi sehinggalah bilangan merekayang Solat Subuh berjemaah menyamai bilangan yang datang untuk Solat Jumaat”.- Kata-kata Rabbi Yahudi.
-->
Renung-renungkanlah surau-surau dan masjid-masjid yang tersergam indah di seluruh Malaysia ini. Apabila datangnya waktu Solat Subuh hanya beberapa saff sahaja yang dipenuhi. Terbukti, bulan Ramadhan sahaja yang menyediakan tarbiyyah dan bi’ah solehah untuk umat Islam. Namun begitu, bila kita keluar daripada bulan mulia itu, masjid dan surau semakin dilupakan. Ibaratnya, masjid hanya diimarahkan di bulan Ramadhan sahaja. Sungguhpun begitu, jumlah saff masih belum cukup menyamai jumlah saff jemaah yang menunaikan Solat Jumaat.
Langgan:
Catatan (Atom)
