Ilmu Sains Alat Mengenal Pencipta [30 Januari 2014]
Sains sebagai Ilmu Alat Bukan Ideologi
Masyarakat
Akidah
merupakan acuan daripada Allah SWT yang bersumberkan al-Qur’an dan al-Sunnah. Setiap umat Islam wajib meyakini bahawa Allah SWT merupakan
Pencipta yang mengatur perjalanan alam ini sejak dari permulaan ia diciptakan sehinggalah
kepada pengakhirannya kelak. Antara cabang ilmu yang menjadi instrumen penting
untuk membuktikan kewujudan Allah SWT adalah ilmu sains. Sains sangat
mementingkan penelitian secara sistematik terhadap sesuatu fenomena yang membolehkan
manusia mengetahui sifat fenomena tersebut dan dapat membuat andaian perkara
yang boleh berlaku melalui penjelasan sebab dan akibat (causality). Walau
bagaimanapun, era kemajuan sains dan teknologi kini menyaksikan terdapat fahaman
yang terlalu menekankan kepercayaan bahawa sains berupaya untuk meramal masa
hadapan sehingga mereka menafikan kebergantungan manusia dengan Allah SWT.
Fahaman seperti inilah dikenali sebagai saintisme.
Petunjuk Wahyu Pandu Akal Mengenal Tuhan [22 Disember 2013]
Fitrah Bertuhan Berasaskan Wahyu
Manusia
diberikan kelebihan akal yang membezakan peranan manusia dengan makhluk-makhluk
lain seperti haiwan dan tumbuh-tumbuhan. Menurut Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya’
Ulumuddin, kerohanian manusia turut terkomposisi bersama nafsu dan hati.
Ketiga-tiga komponen spiritual ini merupakan pemberian Tuhan yang menuruti fitrah
diri manusia serta masing-masing mempunyai fungsinya yang tertentu. Sudah pasti
pemberian ini akan membawa manusia secara semula jadi untuk mengenal Pemberinya
dengan fitrah bertuhan. Melalui naluri tersebut, jiwa manusia terdorong untuk
memenuhi keinginannya dalam memperhambakan diri kepada suatu kuasa yang lebih
tinggi sebagai tempat bergantung dalam kehidupan. Keberadaan elemen inilah yang
menyebabkan manusia ingin melakukan penyembahan atau amalan ritual yang seumpamanya.
Gaya Berfikir Mengikut Peringkat Diri
ݢاي
برفيکير مڠيکوت ڤريڠکت ديري
ڤريڠکت
سڤيريتوال – اينتويسي
ݢاي
برفيکير اينتويسي اداله ݢاي برفيکير يڠ برهوبوڠ دڠن ڤرکارا٢ ڤنيڠکتن يڠ ابسترک .اي اداله ڤروسيس ڤميندهن ساتو٢ صفة ڤوتينسي درڤد جيوا اتاو
ميندا ک عالم کڽاتاٴن دالم بنتوق لومڤتن اينتيليکتوال يڠ چڤت تنڤا ممرلوکن اوسها
يڠ کرس، سوسه ڤايه، دان ڤڠاجرن، سباليقڽ اي منروسي دريا باتين اتاو بوليه جوݢ
دسبوت سباݢاي کسراسين هاتي، کحاضيرن روحانيه اتاو راس هاتي سچارا لڠسوڠ .ݢاي برفيکير اينتويسي تيدق ڤرلو کڤد سبارڠ ميديوم اتاو سبب موسىباب. اينتويسي وجود سباݢاي حاصيل ڤميکيرن دالم جيوا سکاليݢوس تنڤا
سڠاج دان کماهوان سنديري .ڤد عمومڽ، کممڤوان اينتويسي اين اداله بربيذا درڤد
سسأورڠ ک سساورڠ. اينتويسي اين
بوليه برتمبه سهيڠݢ سسأورڠ ايت ممڤو برتيندق سچڤت اتاو سڤينديق وقتو يڠ موڠکين دان
جوݢ بوليه برکورڠ ماله بوليه جادي سهيڠݢ تياد لڠسوڠ. ڤرلو دکتاهوي بهاوا اينتويسي هاڽ اکن تيمبول ڤد اورڠ ممڤوڽاٴي
فوکوس دالم ڤميکيرنڽ. ساله ساتو چارا
اونتوق منداڤتکن فوکوس اياله سسأورڠ ايت ڤرلو مناروە مينت يڠ امت مندالم ترهادڤ اڤ
يڠ دفيکيرکنڽ اتاو دالم کرجايڽ .اوليه کران اينتويسي اين اداله ڤڠتاهوان يڠ لڠسوڠ مک اياڽ
اداله لبيه ميکينکن باݢي اورڠ يڠ مميليکي اينتويسي ترسبوت ;ماله اياڽ لبيه ميکينکن درڤد سݢالا معلومت/ڤڠتاهوان يڠ تله دميليکي اوليه توان توبوە تادي برکناٴن دڠن اڤ
يڠ دفيکيرکن.
Menuju Ke Arah Menjelmakan Pandangan Sains Islam
منوجو
ک ارە منجلماکن ڤندڠن ساٴينس إسلام
ڤروفيسور سيد محمد نقيب العطاس
ڤروفيسور سيد محمد نقيب العطاس
11 شعبان 1405
5 مي 1987
چرامه يڠ دتربيتکن دالم
رسالە اکادمي ساٴينس إسلام مليسيا (اساسي)
بتاڤ
اداڽ دان ڤنتيڠڽ فلسفه ساٴينس إسلام تله ساي تݢسکن سجق لبيه درڤد 20 تاهون يڠ لڤس لاݢي.
ديواس ايت ساي ميمڠ تراس بݢيتو کسأورڠن، تتاڤي الحمدلله، کيني لاٴوڠن ساي ايت ددڠر
جوݢ احيرڽ اوليه راماي سرجان مسلم، سوڠݢوهڤون کفهمن اورڠ يڠ دچڤ سباݢاي "ڤارا
ڤجواڠ ساٴينس إسلام" يڠ مونچول منجادي جوارا کيني ماسيه
برلاٴينن دڠن ۏيسي دان کفهمن ساي. مالڠڽ لاݢي، مريک اينله جوݢ يڠ تيدق
مڠيکوت تراديسي إسلام کران مريک اين نمڤقڽ تيدق ڤرنه ممبري ڤڠهرݢاٴن کڤد ڤنوليس٢
سبلومڽ تتاڤي سباليقڽ سريڠ "منچوري" ڤنداڤت اورڠ تردهولوڽ دان دجاديکن حقڽ. مريک
اينله يڠ ساي صفتي سباݢاي "سرجان بيادب" دان "سرجان ڤرومڤق". روجوعکن
کڤد سومبر٢ اصل (سڤرتي يڠ بݢيتو جلس برلاکو د دالم هيمڤونن٢ حديث) ڤنتيڠ، کران هاڽ
ڤنوليس٢ اصل سهاج يڠ بوليه دڤرتڠݢوڠجوابکن تنتڠ سسواتو ڤنداڤت دان اين باڽق منولوڠ
مڽلسايکن مسئله. والاوڤون بݢيتو ساي تتڤ
براس ݢمبيرا دان برشکور کران ڤرجواڠن ساي سلاما اين تيدق سيا٢ دان سودە مولا
منمڤقکن بيبيت٢ ڤرچامبهان. سبنرڽ ساي سڤاتوتڽ بربيچارا دڠن توان٢، منروسي اساسي اين، تنتڠ حال يڠ
اکن ساي ڤرکاتاکن ننتي اين، جاٴوە لبيه اول درڤد اين لاݢي، تتاڤي کران کأداٴن تيدق
مڠيذينکن، مک چيتا٢ ايت تيدق داڤت ساي ملقساناکنڽ. سودە تنتو حال يڠ اکن ساي ڤرکاتاکن اين
مروڤاکن ڤرکارا٢ ڤوکوق يڠ تيدق موڠکين ساي ممڤرينچيکانڽ د سيني دڠن کأداٴن ماس يڠ
ترحد اين .ساي
تله ممبوات ڤرينچينڽ د دالم بوکو ساي يڠ اکن دتربيتکن تيدق لاما لاݢي.
Langgan:
Catatan (Atom)
